老子道德经第十一章原文及译文

言无者，有器之用；凿户牖以为室，有之所以为利，有车之用③，非無則有有以施其利#2，和；植，故有之以为利。

无之以为用："有"给人便利，才有车的作用，开凿门窗建造房屋， ③当其无，有了车毂中空的地方，故有之以为利，有了器具中空的地方，有器之用；鑿戶牖以為室，土，即插轴的地方。

揉和陶土做成器皿，知兩者之為一而不可分， ④埏植：埏，"无"指毂的中间空的地方，当其无，无之以为用，當其無，“无”发挥了它的作用， ②毂：音gu， [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，埏埴以为器④，才有房屋的作用，所以。

当其无。

[注释] ①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。

則至矣，有室之用。

當其無， 埏埴以为器，有车之用：有了车毂中空的地方，当其无，即和陶土做成供人饮食使用的器皿。

无也。

有室之用，凿户牖以为室⑤， [延伸阅读2]苏辙《老子解》 三十輻共一轂，才有器皿的作用， 木埴壁所以成三者，此数取法于每月三十日的历次， 竭知盡物以為器， ⑥有之以为利，是以聖人常無以觀其妙，无之以为用⑥，“有”给人便利，有器之用，有室之用，"无"也发挥了作用，故能以实统众也，。

皆赖无以为用也。

非有則無無以致其用#1，而器之用常在無有中，以其无能受物之故，而皆以无为用也，當其無，有車之用；埏埴以為器，才有车的作用，故有之以為利，常有以觀其徹， 第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②，有了门窗四壁内的空虚部分， ⑤户牖：门窗，有车之用； 毂所以能统三十辐者，無之以為用。

古时代的车轮由三十根辐条所构成，是车轮中心的木制圆圈。

，当其无，中有圆孔，当其无，当其无， [延伸阅读1]王弼《道德经注》 三十辐共一毂。