楞严经证疏广解（卷1）

以澄霁为空 ， 住名主人 ， 常心自住 ， 〔疏〕按俱舍论说见惑烦恼迷谛理起易断不退此客义也修惑烦恼依粗事生难断易退此尘义也佛性论云客尘烦恼有九一贪二嗔三痴四上心惑五无明六见所断七修所断八不净地惑九净地惑此二惑在第七地至究竟位中释曰从贪等至净地惑者总释一切凡圣客尘义也又若经论所说客尘之义约有四种一约所显成实云经言客尘者以显心性是常二约所修圆觉云修奢摩他者觉识烦动静慧發生客尘永灭三约所证佛地论云为断客尘证净法界四约所离佛地论云圆镜智者正净无垢离客尘故而其体即分別为性故胜鬘云如虗空净心常明无转变为虗妄分別客尘烦恼染 。

即以缘尘分別之心为客尘之义 。

， 〔吴兴〕客尘喻见思生灭主空喻真谛寂然客义粗喻迷事之惑尘义细喻迷理之惑 ， 又云若实主人自无攸往以明分別若除 。

则知此中 ， 然经以不住名客 ， 〔三离客尘之性〕陈如得解因悟客尘此从本立称也 ， 动摇名尘 ，。