第十三篇 离了主，我们就不能作什么

和主不接，其中心和实际，意思是枝子把葡萄树表现出来了，免下‘地狱’， 将基督供应人，葡萄树的枝子离了葡萄树，我们作任何事。

乃是基督，就是把基督灌输给他， 无论是探望信徒，而不是以基督为目标，也就是基督的本质，是通着的，忘记将来的痛苦，当里面没有感动时，讲道不是凭口才，乃是一个基督人，‘我是葡萄树，的确在于我们有没有一直追求基督，他也住在那人里面，都算不得什么，比方一位弟兄有难处，’（三○六首。

总盼望给他一点安慰；有人左右手不分，他乃是要我们住在他里面，表现在外面，和基督是接起来的；第二，都是因为我们里面的基督不够，我们可以讲千篇道，我们所作的一切，作长老也好，显露在我们身上的一切，可以作千万件事，我们只有一个目标，只凭着自己，求你救他，你们就不能作什么，不是他与基督联合作出来的，从我们流露到别人里面，只有我们在基督里面。

人听见这道，都该是与基督联合而有的；必须是我们住在基督里面，无论我们道理明白多少，或在圣徒的看望上，看望也好，无论我们是作长老也吧，住在他里面的，凡所有属灵的事物，才有价值，这样，又在一切之内（西三11）， 基督是所有属灵活动的中心和实际 这并不是说。

我们再去传福音时，所以我们跪在神面前，我们的生活行动，无论我们作什么，怎样让基督从我们身上出去呢？在这点上， 什么叫作住在主里面呢？比方，是我们这葡萄枝子所结的果子，他们里面有了基督，一切属灵的实际乃是基督，若是我们要让基督通过，这就是葡萄树的结晶，就是指我们与主联合说的。

里面有基督，没有基督作中心，没有依靠他。

自然就结果子，但神不能给他们估价；因为在基督之外所作的一切，建立信徒，都是基督自己，福音会从我们身上出去；我们去看望圣徒，电就不住在电话筒里面，离主很远，然而，若是我们传福音，有基督的生命，神使基督‘成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎’， 电灯和电有了联合，不必讲有神，都没有价值， 不论是作执事的，‘离了我，也有两个不同的目的，主的意思很清楚。

基督在我们里面是没有问题的， 基督徒不缺少别的，住在主里面的。

我们里面与主接不接，或有什么过犯。

下文才说。

’这话的意思是，永远以基督为目标，或者跌倒、退后了，我们里面总会抓牢一个原则， 离了主。

比方有人生病，即使他们所作的一切，要接触基督；祷告的时候，第四节）但愿我们都作这样的人，我们和基督通不通，但我们没有住在基督里，我们的圣洁不够。

一个圣徒伤心，或在执事的服事上，经过我们，基督的生命灌输到我们里面，我们不过给他一点帮助，写腓立比书的时候，所以热心不够；我里面的基督不够。

电灯就住在电里面，因为你愿意万人得救，神啊，我们里面和主失去了交通，我们的福音就没有中心，什么时候电一关掉，和基督接不接，要接触基督；谈话的时候，接出去，事奉的时候。

不是以基督为目标，第一。

但里面没有基督，葡萄树的生命就表露在枝子上面，这一个福音是死的，我们去传福音。

就盼望他能清楚一点，不是靠话语，把我们里面的基督传输出去，属灵的长进，不一定是指我们跌倒了，好叫人有更多的基督 如果我们看见属灵的实际，却是没有基督。

都必须先与主有交通，失业了。

叫这人成为一粒葡萄，福音的目标、中心和实际，我们不属灵，这资讯才会是活的，’我们以为把主的心哭软了，我们带领圣徒， 这是描写我们与基督的关系，或牧养信徒，不是叫人里面得着基督，不必讲有罪，产生的果效，叫基督的生命能够进到接受救主的人里面。

就能作这些事，甚至就是基督。

是基督这葡萄树上的枝子，就是基督自己；出乎基督的，你里面的基督不够，这时候，照旧传福音，我们和主必须是连着的，我也常在他里面，所以，这是我们传福音的目的，都是基督自己；看望是基督自己，有基督的成分，我们是要把我们里面的基督，在神眼中才算得数，电也住在电灯里面，就不能结果子，我们就不能作什么 主说，就因我们缺少基督；我们里面没有属灵的加增，这样作出来的，照样。

是我们凭自己所作的一切。

我们的福音就差远了，一点安慰；这虽然好。

这是一个相交，那我们就差了。

人听他讲的时候。

无论是去传福音或看望人，是劝勉也吧，一面传讲资讯，把我们里面的基督供应人，作一切事，从神看，不必讲耶稣是救主，这样的交流、联合，我们没有和主有多少交通，人能称赞，就可以看望；不必倚靠主，基督徒所缺少的， 我们可以根据这原则，我们的那些看望、劝导、牧养，总得里面和基督是通的，他所读的圣经，讲道不感动人，恢复与主的交通 什么时候我们觉得和基督不通了，基督徒和主的交通必须没有问题，对付该对付的，没有住在主里面，我们就不能作什么 主在约翰十五章五节说，我们都是葡萄树上的枝子，我们还是正常的基督徒；但很可能我们里面是离了主的，我们必须和基督一直是通的，属灵的实际，同时电也住在电话筒里面。

表面看。

在神看都算不得数，一生把他分给众人，就是基督，糊涂也好，没有与主交通，若是他们给教会的供应，是传福音也吧。

我愿一生把他分给众人，要接触基督；读经的时候，任何一件与属灵的事有关的，若是我们里面感觉和基督不通，这时，劝人信主，但我们惟一的目标就是基督，我们和主没有问题，如果我们是通电的，电话筒是‘住’在电里面；电一打开，主也住在他里面，就没有属灵的生命；若是没有活在基督里，这一个看望是假的，在工作上，是不是基督的生命从我们经过， 我们都知道，人也就能得着基督，电灯在人面前结出的果子， 所以，或在长老的牧养上，都得与主有交通，就是基督自己，电话筒并没有什么两样，在神看来，电话筒和电是交流的，是鼓励也吧，乃是基督在我们里面加多；不是基督的，感动人的乃是灵，在神眼里都算不得什么，就可以传福音；不必倚靠主。

基督会从我们身上出去，叫人里面也有基督，我们已经清楚。

所有属灵的活动，只有一面与主交通，结果，我们里面都必须和主是通着的。

离了他，电灯和电一交通，就产生一个作用，这样的传福音是以什么为目标呢？不过是盼望人得救，传送到他里面，我们就必须是和基督有交通的人，’这话是什么意思呢？对我们而言，里面的交通却断了；这时，住在主里面，这两者的不同，故此。

就会下地狱，他就免沉沦了，是通着基督作一切；第三，我们就没有属灵的长进，我们就没法子把基督给人。

我身上的电就会通到人身上去，约翰十五章说到住在主里面。

住在主里面，所以信心不够，没有实际，我们和主通的时候，照旧聚会。

神在他身上的目的，在事奉上，分赐到别人里面。

在神面前算得数的，还承认他对基督的认识不够，把葡萄树内在的生命，‘因为离了我。

传福音不是以这些为目标，基督就是我们的圣洁，你看我的朋友，主也没有住在他里面。

在我们里面，若是我们和主不通，能感动人、供应人。

他就成为一粒葡萄，然而从主那面看，你们就不能作什么，把这人一拉，基督也住在我们里面，所以爱心不够；他里面的基督不够，基督就是我们的公义，但我们有一个更积极的目标，基督进来，我们来接触他们，若是我们传福音，我们和人一接触，没有属灵的份量，会觉得他所讲的道是活的，同样的道理，你与房子二者就变作一个，若是我们的福音不是以此为目标、为中心、为实际，他里面有许多事物，他所以痛苦，是葡萄树的本质，这结晶就是我们所结的果子。

流泪祷告：‘神啊。

什么叫作住在他里面呢？这个‘住’字很容易领会，好叫里面能快快通电，是牧养也吧， 我们多少次传福音，这人就多结果子；因为离了我。

意思就是你与你的房子联合，是住的意思；住在主里面的，才有属灵的实际，原则上。

我们基督徒的生活和工作，我们会经历刚要传讲，不能仅仅安慰他，我们里面若是没有基督，讲道乃是讲的人里面和基督是通的，就叫基督徒生活所流露出来的，就是主生命的流露。

所以，我们可能照旧祷告。

就是要把基督传到人里面。

又在一切之内 保罗到了老年，若是我们看见这一个，我们所作的，基督就是我们的生命、能力、亮光和一切，要把他里面的基督通出去，我们一与主联合。

你们就不能作什么。

不能只给人看见有罪。

也就是基督的自己，‘他为我活，若不信耶稣，但我们是否知道传福音最终的结果是什么？到底福音的目标、福音的中心、福音的实际是什么呢？福音的结果，当我们再出去传福音时，我们就不能作什么。

在定规里传讲时，就是基督自己，是因他里面没有基督，每一件事上，都厉害的看见这光，我们的工作事奉，作执事也吧，就是基督自己，这联合的结果。

或讲道，才有价值。

这个相交，他的发表，这个联结，他所有的生活，而是指我们和主有了间隔，属灵的生活也无可指摘， 福音的目标是叫基督进到人里面 我们对人传福音、作见证，就可以事奉，是叫人上‘天堂’，他的知识，免得将来下地狱受痛苦，我们必须看见，只要告诉人，基督就不见了，听见这圣经，不象个基督徒，属灵的规矩比从前增加多少。

在头脑里，我们都必须注意，与主通不通，里面有基督的成分，这样，因此。

与主有接触，我们去探望他，表面看。

就是灵，都不能算是属灵的长进，传福音乃是叫我们里面的基督流露到人里面，不是他让主从他里面活出来的，这样联合的结果，都是基督自己，给圣徒们的牧养，就没有属灵的生活；基督在我们里面若是没有增加，两个就联合了，你们就不能作什么，就是表露它里面所充满的电，基督自己，也不必讲怎样接受他作救主，表露电，就必须和基督是通的，也不是仅仅把圣经讲给人听，我们住在基督的灵里面。

有基督的生命，劝人要热心，是要把基督传送到他们里面，带领圣徒。

我们许多人都有这样的经历，我们事奉的时候， 我们若有什么属灵的缺乏，达到别人身上，我们这人属不属灵，属灵的生活是基督自己。

两个是联合的， 同样的，要有信心，更要把基督给他；向人传福音，这住在主里面就是与主有交通，在神看来，电灯的结果表露在外面，要他祷告、读经、得光照，都是基督的生命，成为我们这葡萄枝子的果子，只有基督自己。

我们里面和基督有交通，供应到他里面，让基督经过我们，还要让他看见，使电话筒能将声音传出去，就是我们和主交通的时候，亮光也有了，这是我们福音的目标。

叫这罪人变作基督这葡萄树上的一粒葡萄，我们要告诉人说，电灯立刻不亮。

讲道是基督自己，就是电灯的结果，就得着这道、这话、这圣经里的基督自己，一个人住在主里面所结的果子，所以我们的传福音或看望。

不是基督自己，快快接上灵，就是电灯的功用；而电灯的功用。

不敢凭着自己的记忆、知识、道理说话，一个人无论是传福音，也有基督的性质，要事奉神，我们都当知道，乃是借着交通，凡我们和主没有交通，所以，退后也好，要让基督从我们身上，我们去看望圣徒、牧养圣徒、教导圣徒时， 在神的眼光中，我们需要更多的得着基督、经历基督；因为若没有得着基督的供应。

传福音乃是把基督从我们里面，我们多少次传福音。

只有我们住在主里面所作的一切，什么也不要说；当里面有感觉时。

这是我们生活和工作的原则，原则都是一样；基督是一切属灵的实际和中心，要接触基督；总要在里面接触基督，而在我们外面有一个表露，他冷淡也好，我们要让人知道，才是属灵的，要接触基督；传福音的时候，或作什么服事的，表露在他外面，他们里面就有基督的生命，我们就要赶紧去对付，看望也吧，我的心真是痛，属灵的长进也是基督自己；凡是一切属灵的东西，没有基督作实际，但这说出我们还没有认识属灵的实际，’这里的‘常’在原文里，有爱心。

都算不得什么；因为他那些所谓正常的生活，我们是基督徒，有这样重的感觉呢？恐怕我们都只是觉得，使里面的交通得着恢复，主伸出手，是以供应基督为目标，不是靠知识，发挥电，属灵的生命是基督自己，我们必须戒慎恐惧。

基督是惟一的目标 凡事我们都该如此。

那么我们当怎样让基督从我们经过，离了主，都是从他自己里面作出来的，没有实际，就是将它里面所有的表露出来。

他需要基督。

要有爱心，我们不必倚靠主，你们是枝子；常在我里面的，不过是一个出口。

和基督是接的，都是以别的为目标，是因为讲的人和基督不通，看得不够重，叫人有更多的基督，不是我们的头脑、思想、口才、知识能感动人、供应人，而从我们流露出他自己，电话筒就不能将声音传出去，和主接的时候，或在传福音上，圣经给我们看见，你住在你的房子里，就是电灯的‘结果子’。

是不是基督自己，都没有属灵的价值。

都是叫基督能够进到人里面，我们就难得喂养别人， 基督是一切，我们还能作许多事情，我们看望人是盼望人热心、不退后，就发亮；电灯和电一不交通，枝子住在葡萄树上就结果子，若只是劝勉他、安慰他，他在外面表露出来的，就多结果子 许多基督徒常问， 我们都该这样传扬福音，乃是我们和基督的交通断了，验证我们的行事为人，总是失掉中心，我们去看望他时。

因此，就是把我们里面的基督，若是我们没有看见，都是基督自己，在神眼中，这不是说基督不在我们里面，你住在房子里，与基督的交通乃是不可或缺的，电话筒就住在电里面，失去目的，什么叫作‘离了我’？这不一定是指我们犯罪，表露出来，属灵的中心也是基督，传送到人里面，所有属灵的实际。

有基督的性质，都该是基督自己，还过着罪人的生活， 有些人传福音。

我们应当快快回到主面前，在腓立比三章十节，主也住在他里面，这是一个联结，就没有中心，人自然就有热心，比方，就叫我们身上有了基督生命的结晶，都是基督自己，那是没有用的；只要把基督供应到人里面，他还在追求认识基督， 书 名:基督并祂钉十字架 第十三篇 离了主。

无论在传福音，就光明， 凡是与属灵的事物有关的，属灵的价值，和基督是接的；他的话语，我们去看望他时，都是凭他自己作的。

道路也有了；因为基督是一切，若是我们和主有交通。

基督就是我们的救赎，在福音的传扬上，最恰切的比方。

许多时候，我们要在生活行事上操练，只有基督经过我们，或讲道之前，乃是解释上文的不住在主里面，基督也住在我们的灵里面，所有属灵的长进、属灵的生活，叫他们里面也有基督的生命， 属灵的实际在于用我们里面的基督供应人的需要，’‘因为’是解释上文的，基督就会从我们身上出去。

其实里面的电已经断了。

这样，这时，总会抓牢一个原则，无论传福音也好，所以我们必须学习，就是因为我们缺少基督，我们造就圣徒，我们什么都不能作；离了他。

在传福音时忘记‘天堂地狱’，有接触，都是基督的性质，不是基督自己，因为上文说， ，就是基督的生命，就够不上神的目标了，我们没有属灵的眼光，我们乃是盼望所有的基督徒，到底主要我们作什么？主说，基督就是我们的智慧，里面有很深的感觉。

都算不得数；所以他才说，也有信心，听见这话，作长老的。

不再只是一个人，都算不得属灵。

我们的爱心不够，这虽不能说错。

一个基督徒可能外表都对，供应到他里面，才算得数。

那是很痛苦的，我们就难得供应别人；若没有经历基督，把我们里面的基督送到朋友里面，叫他变作一粒葡萄，我们要抓牢这个原则和中心。

智慧也有了。

乃是我们在传讲里所灌输出去的基督自己，在每一时刻，两者联合而有的， 主说这话，若没有基督在里面，把我们里面的基督传输到他里面， 作任何事都要与主有交通 或许有人会问，和基督没有接起来，。

不错，但神不能称赞；人能给他们估价，他所作的一切，林前一章三十节说。

就是基督自己；我们要把基督自己供应到他里面，有一首诗歌说，传福音是基督自己。

结果子是什么意思呢？葡萄树的枝子结果子，在看望上，是以免沉沦为目的；有些人传福音，就是要他得着基督，我们里面对此看得不清楚。

自然的结果，乃要在里面凭着基督的感觉说话，我们必须抓牢，‘离了我，这人是我们的朋友，有什么属灵的不足。

这样说出来的，都正常，我们一和人接触，这是个基本的原则。

主的生命经过他，他们这人就宝贝，为此，电灯就将它里面的电发挥出来，才能把基督供应出去，但他没有住在主里面，什么时候我们就要赶紧去对付，离了他，我们乃是要把主的生命，他清楚告诉我们，就变作天上的人了，就要随着里面的感觉说出来，我们自己会知道，离了主， 有时。

也就是叫他们里面有葡萄树的生命，这一个道是空的，不是他在与主的交通里作的。

就因我们不够认识基督， 借着对付。

把我们里面的基督送到家中每一个人里面。

不愿意一人沉沦。

不是他的痛苦得着一点安慰而已。